Волки и овцы или звериная суть либерализма
Сущность либерализма объяснить просто. Любой либерал вам скажет, что главное для него - это личные права и свободы каждого, с минимальным количеством ограничений. Лучше - вообще без ограничений. Это принцип, по которому выживает сильнейший. Человек человеку волк.
Вот только общество не состоит из одних волков. В нём есть ещё и овцы. Травоядные, а не хищники. Волки питаются овцами. Иногда, будучи очень голодными, могут загрызть самого слабого своего собрата. Овцы питаться волками не могут. Для либерала такой порядок вещей считается нормальным - так устроена природа. К тому же они и есть волки. Разве может волк думать иначе?
Но у либералов (волков) проблемы начинаются, когда овечья отара обзаводится пастухом и сворой собак. Вот тут из-под либерала вылетает сама основа его волчьего существования, и он просто выходит из себя: "Как так!? Так нельзя! Это противоестественно! Это противоречит законам природы! Волки должны есть овец, иначе они вымрут!..."
Конечно, кому-то неприятно чувствовать себя овцой. Обидно. Так не будьте овцами! Станьте псами, которые рвут волков, приближающихся к отаре. Без пастуха это конечно делать сложно, но можно.
Ильдар НИГМАТУЛЛИН, Gidepark.ru
Партия жуликов, воров и мучителей учителей
Интернет "потрясла" новость: в Челябинской области воспитательниц детских садов заставляют вступать в партию (из чувства брезгливости не хочу её называть). В случае отказа несчастным, и без того затравленным низкими зарплатами и переработками педагогам, грозят различными карами — от лишения премий до увольнений.
Не знаю, для кого это стало новостью, но для меня - нет. О подобных "методах работы" организации, которую блоггер Навальный недавно назвал Партией жуликов и воров, именно в отношении учителей, я знаю давно. Вот конкретный пример.
Это случилось с моим знакомым директором одной школы в одном областном центре. Имени и города называть не буду, чтобы его не подставлять.
Перед Новым годом там собрали всех директоров школ в обладминистрации. И устами чиновника этой администрации прямым текстом начали шантажировать:
- Вы, - говорят, - люди государственные, бойцы, так сказать, идеологического фронта, а значит, должны быть членами партии. Но у нас страна свободная, поэтому у вас, конечно, есть выбор. Вы можете написать одно из двух заявлений - либо в партию, либо на увольнение по собственному желанию.
Я спросил у знакомого:
- И что, никто из директоров не встал и не сказал: "Да пошли вы вместе с вашей партией куда подальше!"?
- Никто не встал и не сказал, - грустно ответил он, учитель от Бога, на которого все его выпускники буквально молятся.
- А ты почему не встал? Ты же, я знаю, ненавидишь всю эту дрянь.
- Я не встал, потому что я директор школы, несу ответственность за своих детей. Ну, не стал бы я вступать в эту ...скую партию — и что? Уволили бы — стопроцентно, а вместо меня кого-нибудь такого назначили, что в школе все бы пошло кувырком. Развалили бы школу, гады...
Я понял и принял его логику. Как я могу человека подневольного осуждать? И я видел с каким подавленным, будто извиняющимся (не передо мной — перед самим собой) видом он это говорил.
В общем, как вы поняли, все директора города написали заявление туда, куда требовали. И вступили в это самое, зажав нос. Я не узнавал, но не сомневаюсь, что им скоро спустят (если еще не спустили) план насильственного приема в партию простых преподавателей.
Айдер МУЖДАБАЕВ, Mk.ru
В сотый раз о Сталине
Ведя спор о Сталине, все прекрасно понимают, что спор идёт совсем не о Сталине. Прежде всего спор идёт о праве нашего русского общества на социальную справедливость и социальное государство.
Когда говорят "уничтожьте Сталина", то 85% нашего общества слышит: "Упраздните пенсии, стипендии, пособия, 8-часовой рабочий день, освободите "бизнес" от социальных обязательств, выведите корпорации изпод контроля государства и дайте нам растащить те жалкие крохи, которые ещё остались".
Все остальные разговоры - разговоры о наших умерших с голоду прабабках, о раскулаченных прадедах, о бесправных и безгласных дедах и бабках, о разрушенных церквях и о разрывающей русскую нацию советской нацполитике - всё это не более чем приправа к главному блюду - уничтожению самой идеи государства социальной справедливости.
Насколько сам Сталин связан с этой идеей социальной справедливости - вопрос дискуссионный. Уровень неравенства при нём был гораздо выше, чем, к примеру, при Брежневе. Но это было позитивное неравенство, это была полноценная меритократия - если ты отважный лётчик, гениальный математик, расчётливый военный, то тебе от общей скудости полагалось больше богатства, чем остальным. Но будь добр, заплати народу за это богатство всем собой без остатка. Это черта, которая из послесталинской диктатуры посредственностей ушла окончательно.
Так или иначе, Сталин в рамках идущей дискуссии - это символ мечты русского народа о государстве социальной справедливости.
Именно это ненавидят в Сталине карагановы и те, кто за ними стоит. И именно это защищаем мы, прекрасно осознавая все проблематичные стороны сталинской модели и личности.
Егор ХОЛМОГОРОВ,
Gidepark.ru
P.S. В дополнение к заметке Егора Станиславовича Холмогорова о социальной справедливости в целом и её нынешнем символе Иосифе Виссарионовиче Сталине отмечу факт, уже не раз обсуждённый в «Живом журнале»: систематическое завышение оплаты физического труда по сравнению с оплатой умственного (при сохранении привилегий управленческого аппарата с одновременным дарованием ему безответственности за свои действия) началось в нашей стране только после воцарения Никиты Сергеевича Хрущёва.
Анатолий ВАССЕРМАН, Awas1952.livejournal.com
__________________
(Из личных бесед А.Гитлера)
«...Сталин понял, что для сплочения русским необходимы дисциплина и сильное государство... Поэтому на покоренных восточных землях немцы должны дать полный простор тем, кто желает индивидуальной свободы, кто хочет заниматься мелкой коммерцией, торговлей, спекуляцией и всячески избегает государственного контроля! Тогда русские разорят сами себя и быстро достигнут самого низкого уровня технического и культурного развития!»
(Из личных бесед А.Гитлера)